Simone
六度波罗蜜意思；
先给你们说说六度。
首先，要用自己的布施之心去 度化自己的贪婪吝啬之心。
其次，要用持戒去度淫邪， 看见女人就喜欢，看见男人就喜欢，脑子里有这种银乱 的东西，用什么方法对付呢？用戒，持戒，我不能做这 些事情，我不是畜生，我是人啊。看见蛋糕就想多吃两 块，要告诫自己：我不能贪啊。
第三个度，就是用忍辱度瞋罣。忍辱是什么？就是 我受到侮辱了，我也要忍耐。有一位法师修得很好，有 一天，一个母亲揪着她的女儿，抱着一个刚生出来的婴 儿，到庙里去指着法师说：“我的女儿告诉我说，这个 孩子是你跟我女儿生的，现在把这个孩子还给你。”这 个法师眼睛呆呆地说：“哦，哦。”就把孩子接下来了。 街坊邻居全部都在骂这个法师，骂他下流、无耻，可法 师每天都抱着孩子一家一家去敲门找奶水喂养孩子。一 年之后，孩子养得白白胖胖，越长越可爱，法师却日益 消瘦，人很憔悴。终于有一天这个女儿觉得自己对不起 这个法师，她把真情告诉了她妈妈，这个孩子不是她跟 法师生的。结果这个妈妈到庙里去跟法师说对不起，然 后要把孩子领回家，法师也没说什么话，就把孩子还给 了他们。在这几年的时间里，法师被人家骂得狗血淋头， 后来人家问这位法师：“你为什么能够受这种侮辱？” 法师说：“救人一命要紧。因为她妈妈说，没有父亲的 孩子不能要。”所以，法师把这个孩子认领下来了，救 了孩子这条命，孩子得救了，这条命保留下来了。这位 法师受了这么大的侮辱，人家问他学的是什么法？法师 跟别人说：“我学的是忍辱波罗蜜。”
师父跟你们讲，一个人要学会忍耐，看看你们现在， 一点点事情都不能忍耐，最后爆发了。侍源跟人家有修行的 人比比看，你们差得太远了。这位法师能够忍耐天天敲 门讨奶水，被人家骂、被人家吐唾沫，他把脸擦一擦， 还说对不起，他救了一条命。这就是师父告诉你们的， 做人要修忍辱波罗蜜。
所以，一个菩萨一定会被人家污蔑、侮辱，不被人 家理解，会很痛苦地活在这个世界上，这些你们都要学 啊。师父跟你们说学菩萨不容易，所以说忍辱才能度化 你的瞋恨和罣碍心啊。想想看，他如果不能忍耐，他就 会恨啊；如果他能够忍辱了，他就不恨别人了。那罣碍 是什么？就是心中难过啊。你们的心碰到一点事情就跳 起来了，“我不能忍耐了，我不能忍受了”，那怎么做 菩萨啊？
下次跟你们继续讲第四度。
第四度，叫精进度化懈怠。精进的人才能度化你的 懈怠，你们现在有很多人不精进啊，早上爬不起来，多 做点事情就偷懒，你们不精进，很快你们就会懈怠。现 在社会上实际上只有两种人，一个就是好人，一个就是 坏人。如果你不做好人，你就是个坏人，你做了坏人， 你就不是个好人啊。你不精进，你就是在懈怠；你懈怠 了，你就不会精进了。
第五度，叫禅定度化散乱。一个人的心如果能够定 得下来，你就不会有散乱之心。很多人经常说：“我心 烦啊，我心乱啊。”实际上你是没有禅定啊，你定不下 来，所以学佛要学禅。
第六度，叫智慧度化愚痴。这叫 六度波罗蜜。学菩萨你有智慧了，你就不愚痴，一个愚 痴的人，是不会有智慧的。你今天做出这种烂事，说明 你就是愚痴之人，你不是有智慧的人；你今天如果是一 个有智慧的人，你就不会做出愚痴的事情。道理就这么 简单，大家听得懂吗？跟着师父好好学吧。
很多人学佛之后沉着、冷静、有智慧，有些人越学 越浮躁，如果学佛后整天想跟人家斗，整天讲这个不好、 那个不好，那你学什么佛啊？忍辱不容易，真的，小不 忍则乱大谋啊。我们的“大谋”是什么？那就是我们以 后要到西方极乐世界去，我们要学会忍耐啊。
所以这个六度就是你学佛的六度波罗蜜。师父跟你 们说的孙卖六度万行，万行是什么呢？你有了这六个克制自 己生活的方法之后，八万四千个法门，你都能够去做了。 师父只讲一点点做菩萨的东西给你们听听，你们自己对 照一下，你们已经差得很远了。所以，要很努力地去持 戒，要很努力地去布施、去忍辱、去禅定。我很想去吃 饭，我现在不能吃；我很想做这件事情，我不能做；我 很想在网上看一个不好的东西，我不能看，控制不住最 后看了，自己在家里没人的时候，抽自己的嘴巴：我怎 么这么没出息，我已经是一个学佛的人，我怎么还要想 这种事情呢？抽抽自己的嘴巴，咬咬牙。
过去有一句话叫把自己的钢牙咬断，就是说，你的 牙齿哪怕是钢做的，持老凯态戒的这种努力把钢牙也要咬断， 要克制自己，我就是不能做这件事情，看看有多少人过 不了这种关？最近有一个悉尼的出租车司机被抓起来 了，出租车上都有那种探头的。他看见上来一个女乘客， 有点痴呆不会讲话的，他就动坏脑筋了，他就拿那种粘 贴的东西把车上的探头贴掉，然后就去对那位女乘客进 行性侵犯。这个事情怎么会被发现的呢？因为他那个粘 贴的东西有一张没有粘好，掉下来了，监控镜头被人家 看见了。你们想想看，冥冥之中会没有菩萨？当时有坏 念头，你咬咬牙就不会进去坐监牢了。人为什么不肯咬 咬牙呢？早上我起不来，一咬牙我就起来了。难过啊， 没有什么难过的，咬咬牙我就过来了，人不就是这么过 来的吗？
师父希望你们要很努力地去布施，布施什么？就是 布施你们的这颗心啊。要很努力地去对人家好，很努力 地去布施、去忍辱、去禅定，你们差得太远了。所以师 父跟你们讲，要精进不已，就是我自己不停地精进，天 长日久，有一天，业障尽了，果报成熟，你就会登上不 退转之地，也就是说，你的业障是能够报尽的。
今天有一位预约的听众问师父，他死的时候能不能 不要很痛。师父就跟他说，你要精进，要一直不停地努 力，你的业障会慢慢地报光的，你只要今天还有业障， 你就会有疼痛。那怎么样才会没有业障呢？很简单，我 今天有 53个缺点，我每天改一点，总会改得了；我过去 有 180个缺点，我把这 180个缺点都不犯了，每天念诵 《礼.佛.大.忏.悔.文》把业障消掉，然后不造新业，旧业也 不来，结束了，没有了，那你慢慢地就没有业障了。这 就是为什么师父告诉你们，果报成熟了之后，你会登上 不退转之地，实际上，只要你今天是菩萨，你就不会退 转了，这是师父今天告诉你们的。如果你们想成佛，就 不能退转，一旦退转，就会前功尽弃。
师父希望你们修心每天都要有自己努力的目标。我 今天的目标是什么？我今天要学会忍辱，被老公骂几句， 或者被人家冤枉了，看看我自己会不会发脾气。每天给 自己定个目标，好好练习，练到后来你就成为菩萨了。被人家骂了还笑，被人家讲了也无所谓，你哪里会得血压高啊？憋住都会出毛病的，憋不住、憋在心里，这股气乱窜，身体就会不好了。所以，不管做什么事情，要等到业障尽，我就要每天去努力。
人在修行当中，经常会气馁，就是说，哎呀，我忙 了半天，忙什么了？我没劲了，我能有出息吗？钱也没 赚到，我在干什么啊？等到有一天，你就知道你在干什 么了。等到有一天你生癌症的时候，你一求就灵，你就 知道你过去在修什么了。很多人一生都在赚钱，为名为 利，等到有一天，他就知道他都干了些什么了，他就知 道他拿生命换来的钱不能保住他的生命。很多大老板说， 我有这么多的钱，我不能把我的身体医好，而这么多的 钱都是靠着我的生命、时间换来的，这就是他付出的。
你们现在付出的是什么？是智慧。当你们现在有智 慧、有功德，你们以后不会生恶病。看看人家都生癌症， 而你不生癌症的时候，等到别人已经生癌症要死了；当 你很幸运地没有登上这架飞机；你很幸运地没有被火烧 死，而别人被烧死了……那个时候，你就会知道那是你 付出时间和功德换来的。
一个人不能太贪，有时候尽自己的力量赚点钱，而 且你要看看这个世界的趋势，看看这个世界现在人跟人 的恶气，平安已经是福气了，你还想得到什么？真的， 家里不出事，自己不生癌症、不开刀、不动手术，身上 不长东西，能吃、能喝、能睡，已经是很有福气了，这 是真的啊。
------空性就是无相 恭录部分
