Simone
李敖这个人物，我多年的追踪，九成的真实一成的投机。
至于这三人，得分开说，年少时韩寒崇拜过李敖，这很正常，那个年纪崇拜着多着，我小时候都崇拜过韩寒，他的所有小说我都看过，挺好的记忆。不管他是不是代笔，可能三重门之后更加消遣，但是并不烂。
至于有意见，就是李敖惹他在先，没什么可说的，李敖抨击韩寒的理由在于:他没有读过多少书，钻研不足，知识储备不足，配不上公众领袖的地位，这个现在来看其实并没有问题。韩寒有一阵子是以他没读什么书来自傲的，那时他年轻得很，现在中年了，老老实实接代言搞电影赚钱过日子。
后来代笔事件让他很狼狈，是为他跌到成熟与应有地位的过程，对他不是坏事。
至于王，他对于李敖是比较烦，觉得他做了几个好事天天宣传，他就是烦，倒也不是痛恨，就是吐槽一下，也没什么。
陈的事不了解。
我觉得怎么说呢，最后都是过往云烟了，以前还感兴趣，现在就是个记忆。
不看成就大小，四者其实都是同一类人，都是大字报型，靠挑战、解构、逆反更大的腕儿和社会主流意识来搏名，但还是有点真才实学（韩寒除外），所以特别受中二群体喜欢（中二不只是指年纪，更指心态），王朔和韩寒尤其典型，尤其喜欢在文学圈胡说八道信口雌黄，所以特别受文学盲喜欢。
陈丹青和李敖更像一点，本领域成就更大，但更鸡贼，看似堂吉诃德般大义凛然英勇无畏，但内心小算盘打的噼里啪啦。
郭德纲说过了，只有同行才有赤裸裸的仇恨，几个人算是同行。其中李敖最能装b，一个装b群体中，b王总是不受待见，备受挑战的。
韩寒那反应不值得说大师老，小师小，不值一提
王朔是小狂喷大狂，王朔是小狂，写的是小说，和李敖比，王朔什么都小，老王不服。
至于陈丹青，这种所谓的自由主义分子，在李敖面前是活不了一秒的，为了自保，必须喷
当然，王陈都理解不了老李为什么对共产党态度不错，这是最重要的原因，但是吧，老李大陆公开演说中拿着宪法说事的胆子，王陈一辈子也不敢，这是这俩喷李的最大心理原因，王小陈鄙而已
因为李敖欣赏共产党，实在没有其他原因了。
其中韩寒显然是不值得分析的，王朔是一个具有后现代主义特征的人，特点就是解构权威，用人话讲就是看谁都不顺眼，其中就包括和查良镛的骂战。王朔对李敖的不满其实也没有什么崇高的原因，主要是因为李敖说自己获得了诺奖提名，然后当时如日中天的王朔当然不服气，这一方面是看不惯所谓大师，另一方面也是名利之争。因为在部分人眼中，这两人的受众是有一定重叠的。但是，和李敖相比，王朔在社科人文方面的造诣实在有些捉襟见肘。当然，李敖也不是圣人了，一开始的时候只讲提名，后来被质疑多了，又讲说任何一个大学文学院的教授推荐就可以提名。他自己八十多岁的也说，利放下了，名还没有。
三人之中，只有陈丹青算是比较原教旨的自由主义者，而且我认为他对李敖的态度很具有代表性。这一切应该都是从凤凰卫视的节目开始的，李敖给一些比较有争议的历史事件做了新的解释。这些解释有的是比较合理的，有的也有些牵强。当然，在这期间，李敖极尽找资料的本事，用现在的话讲叫找回了舆论的阵地。我方同时也给予了高度的礼遇，文化之旅的时候不光上了天安门，而且还知道李敖喜欢古董字画，特意在三希堂向李敖展示了王珣的伯远帖等从未对外展示的国宝。但是这在很大一部分自由主义者看来是不能接受的，这其中有海外的，也有国内的。陈丹青按照其过往的言行，应该就是这些人中的一员。
但是，我觉得这就是人思维的惰性，也不愿意去了解事情背后的真相。 李敖可以说在当时，是华人世界活着的人里面最有影响力的自由主义者了，不但和胡适有过交集，而且还备受钱穆和殷海光的器重。在戒严时期，也遭受了不少威逼利诱。这样的人被收编，只能说是另有隐情。结果在北大在全世界的目光注视下，上来讲得就是大学自治与言论自由。 我想说，在那个信息闭塞的年代里，这应该是很多人对自由主义的启蒙。 当然也从那之后，奉孝深感受骗，也取消了对李敖的各种礼遇，当然这个时候，那些所谓自由主义者是不会为当年的对李敖不公的言论而道歉的。
北大之后，又发生了一些事，比如辛亥革命一百周年，抗战胜利70周年。每逢这些时候，就会有一些台湾人乘坐直航的飞机来到北京，成为天安门城楼上的座上宾。这些人中，有外省老兵，本省权贵，甚至还有民进党智库，当然还有我们的连爷爷。不过在一片红旗中是不会有人注意到红夹克的缺席的。
韩寒跟其他人实在不一类，水平差太多。
王朔式新北京话幽默影响巨大，真性情，都说他“痞”，这种“痞”和窦文涛一样的“雅痞”，特别喜欢。但是，个别言谈举止自带优越感，比较讨厌。
陈丹青爱装逼，总是摆着一副“你们一定很崇拜我”的样子，然后不经意间好为人师，太把自己当回事了。
王朔和陈丹青都是我行我素的知识分子，做自己的事，对得起自己良心和天地，都在阳光下，坦坦荡荡。
论胆识、说话、思想、幽默，李敖肯定甩其他人几十条街。与娱乐圈、政圈、文化圈人都能打交道，跟哪个圈子的人打交道，表现出来的就是那个圈子的职业。真性情、阳光下坦坦荡荡，在大陆“举着红旗反红旗”的擦边球智慧和幽默，只有李敖，没见过第二个。有人说他“外圆内方”很适合，一辈子都在坚守自己相信的正确。
我眼里还有一个知识分子，岳南，《南渡北归》作者（微博一年前被封了）。有次一起围着未名湖走了一圈，一口山东方言，但是因为是在北大校园（原燕大），就地讲了很多书里没有的奇闻异事，谈到为什么当代中国没有大师时，观点不谋而合。
我个人判断是不是知识分子，就看有没有骨头，所以王朔、陈丹青、李敖肯定是知识分子。知识分子下面有一层“自认为自己是知识分子”的人，统一有个特色：喜好“哗众取宠”，如“gxs”和“hh”。
王朔说，你的政府我也敢骂，我的你敢吗？
因为他们感觉身体的某个位置被李敖捏住了，还挺紧
其他两个可能属于老子天下第一，恃才傲物，韩寒应该是属于叛逆期跟（王朔的）风骂的。
韩寒是因为李敖看不起他去反刍自卑 王朔说过原因 是说他太狂妄自大了 懂点文化 懂点事 虽然也没有撞骗但是没必要招摇 做作了一些 小问题 而且李敖没有什么文学批评的专业性 哲学化的立体见解 也没有什么小说 只靠评价评论批驳喉舌 上层次的文人墨客肯定不喜欢 看不上 这是他自己亲口所述 而陈丹青完全就不是个文化人 哪有资格评价李敖 李敖做个文化启蒙人 教书匠是很好的 但是确实不算个好文人 历史学家 或政客 因为毕竟没有政绩 也无成就 甚至成绩 成功的就是电视启蒙杂谈课而已
文人相轻呗。
其实也不是，只有王朔算文人。韩寒早期半玩票性质出过几本杂文小说集，擅长玩文字游戏人很聪明，但作品谈不上什么文学深度，中期去玩赛车还取得了一定成绩，现在人家是导演啦。至于陈丹青，相比他在文字和绘画上的才能，我觉得他口才更厉害，我更倾向于陈是个混媒体的。
文人相轻，似乎是廉价的装逼手段，看多年之后谁的作品可以经受住时间的检验流传下来吧。
表哥本想复印他人笔记
《三重门》2000年作家版第66页有这样一句话：
手稿第74页见下图。观察此处手稿，可以看出手稿版为：
2005年中青彩照版为：
2006年二十一世纪版为：
这表明手稿版不是二十一世纪版的底稿，作家版和中青彩照版都是原貌出版。
或者按照韩寒代笔悬赏，二十一世纪版编辑代笔了这个不同之处，应得代笔费2000万元。
不光这几个文人，李敖在台湾戒严时期的影响力惊人，当戒严时代过去之后，他收到的非议明显多了起来。我看过北京法源寺，真的觉得也就一般。他还是一直开炮，但找不到持久的目标了，战斗力强，但人品和文品确实不高～
李敖从小上的北京日语学校，全家都是投机分子。其父因为在抗战时不光彩的表现，被国民党嫌弃。李敖从此痛恨gmd。也痛恨其父。说穿了就是唯利是图，挡路的都是敌人。这种人很可怕，也很率性。你以为他有才，实际上是自私到一个高度后的“才华”。感觉在基因上没有进化好，没有中华文化的浩然精髓，不愧是日语学校启蒙长大的。从他的所作所为看，不排除是日本间谍。
李敖本人亲口对记者说自己小时候在北京时就痛恨国民党。要知道他那时候可是上的日本人的学校，就因为日语学校洗脑抹黑中国，他就因此把国民党恨上了。天下还有这么滑稽的事情吗？
因为小时候的仇恨，他就搜集了很多国民党的黑料（日本人的抹黑材料），后来在台湾趁着国民党下台就发出来，天天黑国民党。
从他对恩人萧孟能的所作所为看，他完全没有中华传统上知恩图报和信守承诺的品德，我只能说小时候上旧式日本学校，灌输出来的确实不一样。那时候的日本确实也完全没有这些概念。
我都有点怀疑这人是日本间谍。比如他鼓吹武力攻打台湾，那时候可是90年代，这样做唯一能得到好处的就是日本了。
