Simone
这些都是指因不同业行产生果报的相关变化，导致对如何投入轮回各道有不同影响因素。这里说下自己的理解，不抄书本，仅供参考，如果有错误也是自己所学不精。随重，是指随其今世业的轻重去寻找投生方向的意思。一些行为，所针对的对象不同，所做行为的程度，造成影响后果的不同。比如曾经杀过人，与曾经杀过蚊蝇，相对而言，杀生业的轻重是有不同，所以轮回受报会以业行影响力最重的那方面去发展，就前一例子而说，那受报的一生必会与前生的杀人的业为主导方向，而不是以杀过蚂蚁苍蝇等这个杀业为主导方向。随习，是说随业行的习惯去投生下一世的方向。在今生结束投生下一世的时候，自身的习惯念想会起很重要的作用，引导意识的流动向在下一世储备善念的种子。比如，一生都经常修行善法，虽然偶有疏忽，做过一些错误，但并非有意而为的，因此在心意中就有善意善行这样的习惯，那在投生之时，相关的种子心意自会去寻找好的生活境地，也就是善道，而相对的恶念重重的人，则会一直随着恶念恶习去寻找适合的生长境地，也就是投生恶道。随念，是说随自己命终时那段心念意向去发现投生的方向。很多大师经常说人去世前的心意非常重要橘芦哗，需要把握正念，坚定心愿，而不要被其他的念想所诱惑或改变。一旦怀疑自身的意愿，很可能被其他种种贪念、嗔念、愚痴、疑、慢等诱惑而失去再生善道哗神的机会，沦落恶趣，即使为人也是不好的生活环境背景。其实，把这些词语用在当下的生活中也是非常有价值的，学佛法要善于发挥和运用，不能机械和座等生死。比如，时时注意自己有良好的行为，自然就可以有好的工作、学习、生活的机会，时时注意好的生活习惯，就会使自己今后的生活和工作能够有正圆行常、健康、向上提高的发展机会，时时把握自己的思维就能够控制自己的行为，保证自己在生活、工作、学习中不走弯路、错路，时时警醒，时时改进。孔子说，日三省吾身。其实这与随重、随习、随念是一个道理。
