Simone郭德纲现身曲协，探班于谦。探班于谦是其次的，郭德纲在如此公开的状态下亮相曲协，被坊间解读为别有深意。当日，郭德纲罕见现身北京曲协，曲协主席李伟建热情相迎。据悉，于谦和曲协有合作，是一台相声剧，名字叫《依然美丽》。这次郭德纲到曲协，是来探班于谦的。
相对于探班于谦这件事，郭德纲亮相曲协这件事显然更受关注，从双方的态度，似乎都是非比寻常的“和睦”。首先郭德纲在进入场地之前，先是把自己的帽子摘了下来，以示尊重。另外郭德纲始终保持着毕恭毕敬的态度，无论是和谁握手打招呼，都是微微躬身，表现出了足够的谦卑。郭德纲更是和李伟健开启了热聊模式，这也被坊间解读为德云社和曲协的世纪大和解。
无论郭德纲与姜昆之间如何释放善意，大部分网友都是不会买账的，毕竟能够独立思考，并参透其中深意的人很少。长期以来，郭德纲与姜昆之间的关系，已经在网络上形成了一种思维定势，提到他俩，必然是你死我活的关系，想要讲和？网民第一个不答应。
要说，这种思维定势的始作俑者是谁？当然是郭德纲，这也许就是一种反噬吧；年轻时吃够了红利，老了就得慢慢还账。
郭德纲与姜昆之争，缘起相声流派之争，郭德纲与姜昆二人对相声的理解不同，表现手法不同。姜昆是主流相声代表，主张相声要与时代同步，做到寓教于乐。慧返扮而郭德纲是典型的非主流相声代表。主张相声就是图开心，我一说你一乐，就是相声。一个在体制内的舞台，一个在小剧场。
郭德纲尽管长长标榜自己非主流，但却是正统的师出有门，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。
早在2006年，相声界就针对郭德纲的相声，提出要抵制相声中的庸俗、低俗、媚俗成分，但后来反被郭德纲信手拿来当了包袱。随后郭德纲借此创作了相声段子《我要反三俗》，被诸多人称之为“郭式相声”之中的经典。
相声的黄金期前灶拥现出了大量的艺术家，大量的名段，可是由于相声的表现形式受到了时间舞台道具等等的限制，尤其是受到了时代的冲击，迅速衰落。郭德纲和姜昆没有私人恩怨，他他们俩代表的是两种立场，不同立场造成了矛盾不可调和。
姜昆是靠说电视相声成名的世老，那时候8090后刚出生，曲艺的传播渠道只有电视和广播，社会上根本没有小剧场、电影院、KTV这些娱乐方式。相声演员要想出名，必须拍电视台的马屁，按照电视台宣传主旋律的要求去说。
后来姜昆成了这批相声演员里的佼佼者，确实90年代姜昆的知名度是非常高的，不亚于现在的郭德纲。当然，他出名主要靠的春晚。年纪大了以后，姜昆当上了曲协领导。作为那个时代成长起来的曲协领导，他认为电视主旋律相声才是主流，而没有意识到其实早期的相声嬉笑怒骂，其实是市井文化。是马季姜昆他们这几代人，把相声改造成了高台教化的电视相声。
所以在姜昆他们眼里，郭德纲成了非主流，相声里有很多上不了台面（其实是上不了电视）的糟粕。姜昆曾经试图管理和约束郭德纲，因为他认为自己有这个权力和义务，职责所在，要“净化”相声行业。可是郭德纲是体制外的自由职业者，市井相声是他的谋生手段。
体制内的演员说主流相声有人开工资。体制外的他如果也说主流相声，可就没人买票啦。所以这种矛盾没法调和，郭德纲只能顶着各种压力，坚持说市井相声，因为这样他才能存活下来。
