Simone政通人和，百废俱兴的意思：
政治通达人心顺和，很多荒废的事情一下子都兴办起来了。
原文如下：
《岳阳楼记》
作者：范仲淹
朝代：北宋
庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年， 政通人和， 百废具兴。
乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记蚂裤之。
予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。
衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。
此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。
然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？
若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空；
日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。
登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。
至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷；
沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。
而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！
登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。
嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？
不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。
是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？
其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文如下：
在庆历四年的春天，滕子京被降职调到了巴陵郡去做太守。到了任职的第二年，政务上的事情非常顺利，百姓也是和和气气，平安祥乐，各种荒废的事业都重新兴办起来了。于是把岳阳楼也重新修建了，把它的规模扩大了更多，并且把唐代贤德之人和当代有名望的人的诗赋都刻在它上面。并且嘱托我写一篇文章来把这件事情详细的记叙下来。
我观看欣赏那巴陵郡的美好景色，全部在洞庭湖上，美不胜收。它连接着远处的山峦叠风，吞吐长江的奔放之水，浩浩荡荡，无边无际，一天里面阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记述（已经）非常的细致了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多都会在这里聚会，侃侃而谈，（他们)观赏自然景物而触发的感情应该都会大有不同吧。
就像隐天蔽日，细雨绵绵的那些天，接连几个月天空都不放晴，寒风刺骨，浑浊的浪一排又一排地冲向天空；太阳和星星都把自己的光亮藏了起来，山峦叠嶂隐藏起自己的外形；商人和旅客都不能通行，船桅倒在了地上，船桨也都被折断了；傍晚天色昏昏暗暗，虎在咆哮，猿在悲悯的哀鸣。
登上这座楼啊，就会有一种离开自己的国家、想念自己的家乡、担心别人自己的说坏话、惧怕收到他人的批评指责，满眼都是萧条不尽的景象，悲伤的心情达到了极致。
直到太阳爬上了天空，春风拂面，阳光照耀的时候，湖面宛若一面镜子，没有惊涛骇浪、波涛汹涌，天空的颜色与湖面连在了一起，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，一会聚集飞翔遨游天空，一会在树上停下来休息片刻，美缺物锋丽的鱼儿游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，花草树木郁郁葱葱，都是春意盎然的样子。
有时候大片大片的烟雾会完全消散，皎洁的月亮散发着清冷的月光，洒在地上，美不胜收，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声交相辉映，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心平气和，十分的舒畅愉悦，光荣和屈辱全部都忘了，手里拿着酒杯，微风伏晌淡淡的袭来，觉得喜气洋洋了。
哎呀！我曾经尝试着探究古人的心境，或者与这些人的行为不一样的，这是为什么呢？不因外物好坏，自己得失而开心或者难过。在朝为官的时候，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，又会为君王的朝政有所顾虑。他进也忧虑，退也忧愁。如果是这样的话，那他们什么时候才会感到真正的快乐呢？
古人肯定会这样回答：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？
写于为庆历六年九月十五日。
《岳阳楼记》简介：
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
范仲淹（989年—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇祐四年（1052 年）。范仲淹，字希文,谥文正，亦称范履霜。苏州吴县人。 皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年64岁。死后谥号文正，史称范文正公。
《岳阳楼记》的历史价值意义：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹自幼的心语。其内容就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就不要为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。
“不以物喜，不以己悲”是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
“居庙堂之高，则忧其民”就是说，当官千万不要忘了百姓，官位越高，越要注意这一点。强调“民为邦本”，唐太宗甚至提出水可载舟，亦可覆舟。范仲淹继承了这一思想，并努力在实践中贯彻。他认为，君要“爱民”、“养民”，就像调养自己的身体一样，要十分小心，要轻徭役、重农耕。
《岳阳楼记》的积极意义就在于把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
参考资料来源：百度百科-《岳阳楼记》
