Simone这里的“五度”是指：布施波罗密，持戒波罗密，安忍波罗密，精进波罗密，禅定波罗密。
佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。著名的金刚经，就是专门讲述：般若波罗密。其他的佛经，有讲述其他五度的。
六度的每一度都可以再具足六度，比如说布施也可以再具足六度：有施舍心就是布施;保持心地清净就是持戒;行持布施过程中遇到各种对境时能忍受就是安忍;以欢喜心布施就是精进;用心、专注地布施就是禅定;以三轮体空做布施就是智慧。
这样布施就具足六度了。持戒、安忍、精进、静虑、智慧都以此类推，每个波罗蜜多都可以再具足六度。根本的分类有六种，每一种都可以再进一步分为六个。
扩展资料
内容介绍：
布施就是给予他众，真正的布施就是有施舍心。布施分三种：法布施、财布施、无畏布施。无论哪种布施，都要具备施舍心，否则不是真正的大乘佛法里讲的布施。
因为大乘佛法是心地法门，一切在于心。如兆并做果没有施舍心，心里没有舍下，虽然表面上在做财布施、法布施、无畏布施，在戒杀放生，但也不是大乘佛法讲的布施，功德不会圆满。
持戒就是相续没有被染污，心地清净。若心不清净，即使很严谨细致地取舍善恶，功德也不会圆满，更非大乘族衡佛法里讲的持戒。不染污即清净之意，清净即持戒。持戒分三种：持善法戒、断恶行戒、饶益有情戒。
安忍即忍耐苦行。无论遇到何种对境，都能做到心平气和，不是勉强地忍受，是心甘情愿的，在心里真正包容、接受。无论是怨敌的伤害、修行上的对境，还是对高深法要的理解，都能做到忍受、接受、包容，这就是安忍。能做到骂不还口，打不还手，也叫安忍。大乘佛法讲的安忍是心不动，心不随境动摇。
当明白诸法的实相、真相时，自己所有的付出便都是心甘情愿的，遇到任何事情都能心平气和去面对，这才是安忍。
精进就是以欢喜心行持善法。什么是善法?就是对他人有蔽困利益、有帮助的事情，这也不离智慧的摄持。我们帮助他人、利益他人，都要有智慧，这点很重要。如果没有智慧，不够觉悟，结果会是害己害他，是不圆满的。所以要带着欢喜心行持善法，欢喜心是一种智慧、一种觉悟，明了而主动，而非盲目而冲动。
参考资料来源：百度百科-波罗密
参考资料来源：百度百科-六度
