Simone
如来：音译“多陀阿伽陀”、“答塔葛达”、“怛佗仪多”等。“佛”的十 号之一。 “如”亦名“如实”，即真知，指佛所说的“绝对真理”；循此真如达到佛的觉悟，故名。 《成实论》卷一：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。” 所以如来佛是一个虚指，打个比方：人类灵魂工程师，这个词汇的影响力要比“张老师”这个词汇影响力大很多。另外：西游记等小说不能用于佛学研究，纯粹瞎扯的。如果想知道佛出世的先后次序，可以去看《长阿含经》，里面有非常详细的介绍。简单摘录如下：佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰 过九十一劫有毗婆尸佛次三十一劫有佛名尸弃即于彼劫中毗舍如来出今此贤劫中无数那维岁有四大仙人愍众生故出拘楼孙那含迦叶释迦文 汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰 毗婆尸时人寿八万四千尸弃佛时人寿命七万岁毗舍婆时人寿命六万岁拘楼孙时人寿命四万岁拘那含时人寿命三万岁迦叶佛时人寿命二万岁如我今时人寿命不过百 毗婆尸佛出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛种．姓亦尔。拘楼孙佛出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰 毗婆尸如来尸弃毗舍婆此三等正觉出拘利若姓自馀三如来出于迦叶姓我今无上尊导御诸众生天人中第一勇猛姓瞿昙前三等正觉出于刹利种其后三如来出婆罗门种我今无上尊勇猛出刹利 毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰 毗婆尸如来往诣波罗树即于彼处所得成最正觉尸弃分陀树成道灭有原毗舍婆如来坐娑罗树下获解脱知见神足无所碍拘楼孙如来坐尸利沙树一切智清净无染无所著拘那含无尼坐乌暂树下即于彼处所灭诸贪忧恼迦叶如来坐尼拘楼树下即于彼处所除灭诸有本我今释迦文坐于钵多树如来十力尊断灭诸结使摧伏众魔怨在众演大明七佛精进力放光灭闇冥各各坐诸树散握于中成正觉 毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟桐掘子有七万人。毗舍婆如冲轮庆来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰 毗婆尸名观智慧不可量遍见无所畏三会弟子众尸弃光无动能灭诸结使无量大威德无能测量者彼佛亦三会弟子普共集毗舍婆断结大仙人要集名闻于诸方妙法大名称二会弟子众普演深奥义拘楼孙一会哀愍疗诸苦导师化众生一会弟子众拘那含如来无上亦如是紫磨金色身容貌悉具足一会弟子众普演微妙法迦叶一一毛一心无乱想一语不烦重一会弟子众能仁意寂灭释种沙门上天中天最尊我一会弟子彼会我现义演布清净教心常怀欢喜漏尽尽后有毗婆尸弃三毗舍婆佛二四佛各各一仙人会演说 时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰 骞茶提舍等毗婆尸弟子阿毗浮三婆尸弃佛弟子扶游郁多摩弟子中第一二俱降魔怨毗舍婆弟子萨尸毗楼等拘楼孙弟子舒槃郁多楼拘那含弟子提舍婆罗婆迦叶佛弟子舍利弗目连是我第一子 毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰 无忧与忍行寂灭及善觉安和善友等阿难为第七此为佛侍者具足诸义趣昼夜无放逸自利亦利他此七贤弟子侍七佛左右欢喜而供养寂然归灭度 毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰 方膺无量子妙觉及上胜导师集军等罗睺罗第七此诸豪贵子绍继诸佛种爱法好施惠于圣法无畏 毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰 遍眼父槃头母槃头婆提槃头婆提城佛于中说法 尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰 尸弃父明相母名曰光曜于明相城中威德降外敌 毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰 毗舍婆佛父善灯刹利种母名曰称戒城名曰无喻 拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰 祀得婆罗门母名曰善枝王名曰安和居在安和城 拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰 大德婆罗门母名曰善胜王名曰清净居在清净城 迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗［木＊奈］。佛时颂曰 梵德婆罗门母名曰财主时王名汲毗在波罗［木＊奈］城 我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰 父刹利净饭母名大清净土广民丰饶我从彼而生 此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心？
