Simone其实，这是数学上的包含与被包含关系。神女在古代一般任兆薯职于神庙这类的地方，她们的另一任务是为人提供性服务。第一个词条也是神女--妓女 所以女神不是妓女而神女是有妓女含义的。性从业者意与“神女”一词有关，而与“女神”一词无关。“神女”和“女神”看似一词之转，但是意义会完全不同。前者包含有特指“巫山神女”的意思，后者则是泛指女性的神。而“性从业者”的引申义，是从“巫山神女”的典故上引出的，所以与泛指的女神无关。典籍中似也未见以女神指悄哗代性从业者的用例。（古人很少使用“女神”一词，仅在晚近的白话小说中有零星用例。“女神”一词的广泛使用应该和郭沫若写的《女神》有关）
巫山神女典出宋玉的《高唐赋》；
昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。因为这个典故很著名，所以后世会将巫山神女当做是性行为的象征。巫山云雨之类的成语也是由此而来的。
当然，如果往前推的话也可以找到不少案例。典型的是素女与玄女。
素女是著名的神话人物，所谓的《素问》就与之有关，也就是“天降素女以治人疾，帝问之作《素问》”。田螺姑娘的本事“白水素女”也与之有关。素女的性象征源于房中书中著名的《素女经》。
玄女也就是后来的九天玄女，给宋江送天书的那位。素女因白水成，玄女因黑水成。两位正好是一对儿。（咳咳，没有女同的意思。）与素女一样，房中典籍中也有因玄女之名而作的《族运者玄女经》。《素女经》和《玄女经》一样，都是以主人公与黄帝问答的形式展开的。
