Simone
是：人法地，地法天，天法道，道法自然（为你的白字感到无奈！~汗）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强(有的本子上无此字)字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然(有的本子断句为:人法地地,法天天,法道道,法自然)。结合全章理解，“人”并不是全体人类，而是具体指“王”。（亦有人认为是全体生物，不可取。）“地”是另一个概念，但其实与“天”相去不远。事实上，有人认为这里老子是在凑数，“地”与“天”不过是两个中间的载体，为了完成最后“道法自然”而写的。所以才出现了另一种断句方式。十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”其中又说“天乃道”，可见此说并非没有道理。总之最关键的地方是“道法自然”。“道”本是老子哲学中最高的范畴，但这里说它居然还是有所来历，可见老子并不是一个所谓的客观唯心主义者。“道”生育万物，谁赋予它如此力量呢？是自然之力。理解一句话须得参照全文，最好是读上一遍《道德经》，一定会让阁下受益非浅。可参看相关的第一、四、十、十四、二十一、三十二等章节
