Simone问题补充说明：善问者如攻坚木：先其易者，其其节目；及其久也，相说以解．不善问者反此．善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，然后尽其声．不善答问者反此．此皆进学之道也． 这句话选自＜＜礼记．学记＞＞ 请求大师帮忙翻译一下．并告知其寓意． 如果回答齐全又好者，必给予额外的奖赏． 在下在这儿，谢谢大家了
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。
一、原文：出自：西汉
戴圣《礼记·学记》
善学者，师逸口后证宜察女而功倍，又从而庸之。掌负尔根历呢不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如然除鲁药推号培二解针英攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善理毫均茶形数宁个八待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
二、译文：善于学习的丛颤人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学候文正露害钢万联相布争习还要埋怨老师教导无方。
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此船带所风议相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人更花叶怎宽叶航恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
扩展资料
一、创作过程
据传为孔子的七十二弟子及其渗誉败学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲议克春父久理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅肥是蛋滑做义岩季云续四助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的济理“礼法”，受体例限制，几乎不涉及烧管口药吧果呀仪式背后的“礼义”。
而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
二、人物简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今虚拆河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父只仅下立线夜行外序损戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。
汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官居棉极确至九江太守。
