Simone风雅颂是诗经不同乐调作品分类的名称。
诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。“风”是各诸侯国的乐调，包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南碧誉核、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。
“雅”是宗周地区的正乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
“颂”是宗庙祭祀虚搜之乐，也是祭祀用的宗教音乐，内容为赞美神灵，祖先的悔掘功德。分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
诗经的介绍：
诗经是中国第一部诗歌总集，是中国古代诗歌开端，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇。其作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
它在先秦时期称为诗。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为风、雅、颂三个部分。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方面，是周代社会生活的一面镜子。
它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。
