纪是纲领,所谓本纪,就是以主宰天下政局的帝王为纲,以编年的形式,提纲挈领地记载各个时期的国家大事。由于作者侧重记述的是在某一历史阶段中的实际主宰者,而不是仅仅着眼于帝王,所以项羽并非皇帝,吕后也非天子,而司马迁都把他们列入了本纪。因为在楚汉战争期间,项羽是当时左右天下局势的人物;而吕后在汉惠帝时也是实际上掌握政权的人物。后代史家如裴松之、刘知几等不明司马迁“本纪以纲纪天下政事”的原意,认为只有天子才能入本纪,并以此来指责《史记》体例“乖谬”,对给项羽立本纪巧扰大表不满,这正说明刘知几等人对于这个问题的看法是从封建正统观念出发的,其思想境界远比不上司马迁。清人徐时栋说:“天下号令在某人,则某人为本纪,此史公史例也。故《高祖本纪》之前,有《项羽本纪》。”“此后无人能具此识力,亦无人敢循此史例矣。”(《烟屿楼读书志》卷十二)确实,司马迁为不是天子的项羽立本纪,以及不为是天子的惠帝立本纪,他这种超人的气魄和胆略,是后代任何一位史家所无法企及的。从《汉书》以后,本纪专记帝王已成为定例,虽然仍模仿《史记》,但实际上已经是貌孝厅旦合神离,失去了司马迁立本纪的真实精伏码神,如果有人再按着后世的体例去追议司马迁,那就更不应该了。
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