Simone假期最后一天重温了一遍《霸王别姬》，故事不复杂，讲的是程蝶衣与段小楼两位戏子的一生，除去生离死别，爱恨情仇，陈凯歌描述时代变革，展现人物命运起伏，从而展现出以京剧为首的中华传统文化的兴衰史。
首先是其坚实的群众基础，影片初始，名角入京，大街锣鼓喧天，人声鼎沸，角儿地位高，相当于如今的流量明星，班长一句“只要是人就得听戏”，展现出京剧深厚的群众基础；再者是其时代背景，民国初期，礼崩乐坏，社会动荡历来致使思想文化之自由，封建势力对文化束缚的松绑，使得传统文化得以创新继承；最后也是最重要的，是文化的力量。
影片完整唱下了四场《霸王别姬》，分别对应四个时期，民国初期、日据时期、抗战胜利之初与解放之初。日军逼迫名角上台为士兵唱戏，而在听戏时，台下的日军却相当肃静，局手军官在后台穿段小楼的戏服，这都是对京剧这一文化艺术形式的尊敬与欣赏，源于传统文化之力量，跨越民族，影响深远。
影片开头，戏班学戏，师傅体罚学生，练不好，打，练的好，也打，拿板子打，脱裤子打，一边被打还一边喊，“师傅打得好，师傅打得好”，开始看时我总是在想，他们为什么不逃啊，或是逃了为什么还要回来，看到后来我好像领悟了那么一丝，那是在解放后，蝶衣在戏班授戏，徒弟小四不听话顶嘴，蝶衣拿木条打，徒弟抵抗，回屋携包裹出走，蝶衣追到门口，台门外人来人往，小四已不见人影，这里有一个特写，蝶衣的眼中一片茫然，这不仅是在解放年代对自己未来的迷茫，更是对传统文化如何传承之迷茫。
他们为什么不逃，或许我该问，他弊段们为什么要逃？我们一味追求自由民主、追求思想个性，却未曾思考某一制度存在其合理性，用后来人的眼光来思考当初的选择，必会充斥矛盾，当现今重视人性之观念与过往文化传授方式产生冲突，传统文化出路又在何方？
其实陈凯歌导演已在影片中给出他的想法，表现在两位主角身上。独自坚守一生“寻根文化”的是程蝶衣，他未曾忘记初心，唱了一辈子戏，我很羡慕他，只可惜蝶衣最后也没能做出妥协，戏内虞姬，戏外也成了虞姬，自刎于霸王跟前；随世态改变的是段小楼，从一开始的豪放不羁，到后来委曲求全乃至背叛求生，真霸王变为假霸王，一味改变导致的一无所有，是“失根文化”的最终归宿。
在中国，折中说是大多问题最不坏的出路，如何折中？依我看是一种尊重，倘桐卜嫌若后来者能尝试着尊重中国传统文化，或许文化在传承中能更存其根本，倘若蝶衣与小楼之间能多一分互相尊重，或许结局不会如此凄惨。
写下这段字已是第二天凌晨，窗外乌黑，戏台边灯笼亮着，发着微微的红光。刚刚收到了抢票成功的消息，旅途颠簸，有些许像那段历史，列车缓缓北上，文化的传承注定是一场苦旅。
