Simone
鉴真(688—763年)，日雹扰本文化发展的“大恩人”，唐代赴日传法名僧。日本常贫称为“过海大师”、“唐大和尚”。俗姓淳于，扬州江阳(今江苏扬州)人。14岁(一说l6岁)于扬州大云寺出家。曾巡游长安、洛阳。回扬州后，修崇福寺、奉法寺等大殿，造塔塑像，宣讲律藏。40余年间，为俗人剃度，传授戒律，先后达4万余人，江淮间尊为授戒大师。 当时，日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。733年(日本天平五年)，僧人荣睿、普照随遣唐使入唐，邀请高僧去传授戒律。访求l0年，决定邀请鉴真。鉴真的弟子有人劝他不要去。“到日本去，路途遥远，沧海森漫，百无一至……”鉴真说道：为了传扬佛法，何惜身命?唐天宝元年(742年)，鉴真不顾弟子们劝阻，毅然应请，决心东渡。但是，由于地方官阻挠和海上风涛险恶，先后4次都未能成行。742年第一次东渡，因弟子间意见分歧而错过了机会。次年十二月第二次东渡，出海不久，船只触礁损坏，又不能成行。第三次东渡，由于有人报告官府，受阻未能成行。744年，鉴真派弟子秘密购买船只，并以巡礼“佛迹”为名，准备第四次东渡，不料他在扬州的弟子出槐肆锋于对师父的爱护，向官方呈递了阻止鉴真东渡的请求书，官府派兵扣留了鉴真一行，并护送回扬州。748年，鉴真又开始第五次东渡。由于船只误入海流，又遇狂风巨浪，鉴真一行在海上漂流了14天后抵达海南岛南部。鉴真一行过海到了广州，准备北返再次东渡，但由于劳累过度，加上南方炎热，使鉴真患了眼疾，医治无效而失明。接着，日本僧人荣睿又不幸病逝，鉴真的得力弟子祥彦也在途中死去。几次东渡未成，先后已死去36名中国人和日本人，鉴真的双目也失明，但这一切并没有使鉴真退缩，他时刻在酝酿着新的东渡计划。 机会终于来了。753年，日本“遣唐使”藤原青河一行在回国时，特意在扬州拜谒鉴真，再次请他东渡。鉴真不顾高龄和双目失明，铅晌毅然决定随日本船第六次东渡。十一月十六日，他们从洲黄泅浦出发了。同行弟子中包括僧尼3人和胡人安如宝、昆仑人军法力、占婆人善所。鉴真所乘船于754年一月。十七日(日本天平胜宝五年十二月二十日)到达萨摩国川边郡秋妻屋浦(今鹿儿岛县川边郡秋目浦)，一个多月后(754年三月二日)在盛大隆重的欢迎下进入首都奈良。这已是他第六次东渡了，虽然终于取得成功，但他已是年近七旬的人了。 当年(日本天平胜宝六年)，鉴真在奈良东大寺设立戒坛，日本僧人在称为“三师七证”的l0位和尚参加下出家受戒，此为日本正规授戒之始。天皇任命鉴真为大僧都，成为日本律宗始祖。759年(日本天平宝字三年)他建立的唐招提寺开基。连日本圣武太上皇、皇太后、孝谦天皇等也带头登坛，请鉴真授戒，接着皇族沙弥400多人相继受戒。后来，连一些习惯于“自誓受戒”的佛教界高僧也纷纷心悦诚服地登坛受戒。鉴真携带不少佛经、佛像、佛具等到日本，虽已双目失明，还能协助校订写本佛经的讹误，用嗅觉鉴定草药。同行弟子有的擅长雕塑、绘画、建筑等，传播了唐朝文化，对中日两国人民的友好关系和文化交流作出了重大贡献。 唐广德元年(763年，日本天平宝字七年)，鉴真圆寂。他的事迹在日本人民中，世世代代传为美谈，日本文化史学者甚至称他为文化的大恩人。弟子为他所塑干漆夹纻像，1200余年来，始终受到日本人民的景仰。1980年，日本曾送这座塑像短期来华，成为中日友好关系史上的佳话和文化交流史上的一件大事。
