Simone一、念流系
奥山念流、念首座流、念流正法未来记、念流正法未来记入内、荒川念流（未来记念流）、家川念流、马庭念流、本间念流、奥宫念流、柿沼一刀流、鹿岛神游（国井家传）、堤宝山流（宝山流）。
二、一刀流系
中条流、富田流、当田流、户田流、四田流、镜心明智流、东军流、丹石流、虽井蛙流、兑山流 、神刀兑山流、 中和流 、神武尺蠖流、中和一刀流 、钟卷流 、一刀流 、小野派一刀流 - 一刀正传无刀流、 水户派一刀流、梶派一刀流 、中西派一刀流 、天真一刀流 、天真传兵法（天真白井流）；
北辰一刀流 、天辰一刀流（铃木直之进）、伊藤派一刀流 、沟口派一刀流 、沟口派一刀流（会津传、池上派一刀流）、 甲源一刀流 、开平三知流 、间宫一刀流 、天心独名流 、凉天觉清流 、唯心一刀流 、外他一刀流、正木一刀流 、山口一刀流 、无外流 、无外流高桥派；
石卷我心流 、大太刀流 、岩流。
三、神道流系
神道流、神道无念流、霞神道流 - 神道流剑术（神道梦想流杖术并传）、天真正传香取神道流 、鹿岛新当流（新当流） 、一羽流 、微尘流 、神道一心流、 天然理心流、愿立流 、本间流、天流、天道流、新天流、天真正自显流、示现流 、小示现流、古示现流 ；
太刀流、飞太刀流、常陆流、药丸自显流（野太刀自显流）、 神道精武流 、本心刀流 、心形刀流 、奥山理想神传流、柳刚流 。
四、阴流系
阴流 、新阴流 -（柳生新阴流）、 タイ舍流 、安倍立（安倍流）、 真贯流 、信抜流 、忠孝真贯流（讲武实用流）、 庄田心流 、疋田阴流(爱洲阴流、爱洲新阴流、新阴疋田流)、 上野新阴流 、和田新阴流 、大石神影流 、鞍马杨心流 、新影幕屋流（松田派新阴流）、一圆流 ；
神道无念流、 铃木派无念流 、扶桑念流 、不二心流 、小栗流 、驹川改心流、 奥山神影流 、真新阴流 、真心阴流 、夕云流（无住心剑流）、 云弘流 、直心流 、直心正统流、 直心影流（直心带让指影流长沼派）、 奥村二刀流 、直心影流、藤川派 、运算流 、直心影流団野派；
直心影流男谷派 、直心影流岛田派 、直心自得流 。
五、二天一蠢配流系
当理流 、圆明流 - 二天一流、 猪谷流 、圆明新流 、多田圆明流 、武藏圆明流（冈本流）、 铁人流 、两剑时中流、 神免二刀流 。
六、林崎居合系滑散
田宫流、 洼田派田宫流、 田宫神剑流（现、田宫流）、 关口流 、一宫流 、林崎本心无敌流 。
扩展资料：
一、二天一流
二天一流的创始人是被日本人称为“剑圣”的宫本武藏，二天一流由两把长度不同的太刀组成，它的技法概括一下便是统一左右两手手上大小两刀的动作，以此来击败对手。二天一流中的“二天”，指的就是太阳和月亮，即阳与阴，象征着对立的事物。
世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。
二、柳生新阴流
柳生新阴流的代表人物是柳生十兵卫，新阴流是由上泉信纲开创并由他的弟子柳生石舟斋宗严，也就是柳生十兵卫的祖父继承并发扬光大的，最终形成一股最有名的分支——柳生新阴流。
柳生新阴流在修习时开始是采用竹刀，以避免无谓的伤害，它最先确立了“初级——上级——免许皆传”的剑术分级方式，以后的等级制都是在此基础上发展而成的。
柳生新阴流的精髓在于“无取刀”，也就是我们常说的空手入白刃。另外与其他流派不同的是，柳生派的特点在于不以杀人来作为修炼剑术的手段。崇尚“不杀人，但以不被杀为胜”。
三、北辰一刀流
北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政。周作自幼跟随祖父与父亲练习北辰梦想流剑术，以后又到总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆。
北辰一刀流讲究的要诀是：“瞬息心气力一致”。闭眼、吐息、拔刀时心到眼到力到，整个过程一气呵成。同时，北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。
四、镜心明智流
镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态、艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。流派代表人物为桃井春藏直正。
跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好像还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。
但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。
参考资料来源：百度百科-日本剑道流派
