Simone
你好，楼主：“祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”《韩非子·解老》大致意思是：祸难往往是邪轮粗核心造成的，邪心是从私欲诱发而来的。反过来看，个人私欲能诱腊掘发邪心，然后就可能引出祸难。但私欲可诱发的不全是邪心，君子爱财取之有道，全看人为满足私欲而做出的是何种行为，如果行的是正道就会促进社会发展，行的是邪道就会阻碍社会发展。所以欲望是每个人都有的，源于本能，但欲望是不是邪恶，要看人为满足欲望而产生的行为是促进还是阻碍社会的发展，为钱财努力工作是正打砸抢烧就是邪了。欲望分为精神的欲望和物质的欲望。 精神欲望包括交往的欲望、尊重的欲望、自我实现的欲望，它是一种感觉，是一种体验，是哲学中的形而上，是宗教中的灵； 物质的欲望有食欲、性欲、温暖欲，它是一种客观的，能看得见的，是哲学中的形而下，是宗教中的肉。 在人的欲望当中，性欲是最复杂的一种欲望，它给人带来的欢娱最强烈，也给人带来的困惑最多。它是人类最想得到的东西，也是人类最爱隐藏的秘密。在人类灵魂的深处，渴望讴歌性欲的神奇，在人类道德的法庭，性欲是最不光彩的丑角。因为在生活当里,性欲总是不想安分守己的待在婚姻中。 性欲到底是什么？在动物的王国里，性欲是本能的、直接的、杂乱的。人类因为有了语言，有了文明，所以，人类的性欲在动物的基础上，多了一层精神的享受，多了一层道德的枷锁，任何人的性欲离不开社会的价值体系，从此性欲被套上了手铐，带上了脚镣，进入了人类精神王国的地狱之中。 社会的体系是庞大的，壁垒森严。其中有审美价值体系、道德价值体系、宗教价值体系、政治价值体系，每个体系都有着自己的评判标准，诸如，美与丑、善与恶、正与邪、是与非，性欲在这庞大的价值体系中，被五花大绑后又锁在了悬崖绝壁上，犹如被缚的普罗米修斯。 人类始终在等待着解放性欲的救世主出现。当美丽的蛇飞到夏娃面前后，人类被驱除出了伊甸园，蛇是性欲的第一个救世主，也是人类灾难的凳手开始，人类需要获得新生。性欲——情欲——性友谊。“性友谊”怎么实践呢？这是摆在人类面前的又一次挑战。从红颜知己、蓝颜知己到“性友谊”，性欲是在进化。情欲尤如碳火，如果不加以克制，它就会将你心儿烧焦。人有七情六欲，只是有的人克制的层次不同，有的人是受道德伦理，受金钱地位，受良心人格，受法律法规的约束影响而循规蹈矩。人的欲望是无止境的，只是有时候当自己的能力满足不了自己的欲望时，就会表现一种无奈，一种消极，去用一些行动，语言来伪装，来隐瞒，来给人以错觉，又有多少人放得开，肯为自己潇潇洒洒的活一回？ 其实，食色性也。但再放荡的女子也不会想到要去勾引孔子，再淫邪的男人也不会动菩萨的念头。人都有庄重的一面，将这一面从人格里提出来放到爱情与色情中去，便可与人的原始欲望相融合，使人不过于刻板也不过于不安分，心平气和怡然自得的体味人生的乐趣。
