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中国古代的嫡庶之分到底是怎样的?

古代除了讲究男女之别,还强调了嫡庶之分,一般来说,古代的富一一点的家庭,男主人大多有一妻多妾,子女们也有嫡子、庶子之分,嫡子乃男主人的正妻所生,尤其是嫡长子,在继承爵位、家产等方面,都会比其他子女要优先,所享受的权利,也不是一般人所能比,而庶子则落魄的多,他们的生母基本是妾、女婢、以及外面的情人所生,能享受的权利很少,并且他们在家庭中的地位,大多是看重他母亲的地位如何。古代人将明媒正娶的女子称为妻子,有句古话是这么说的,娶妻娶贤,纳妾看色,古代人娶妻有着严格的标准,越是社会地位高的门户,对妻子的要求也更高,首先第一条件便是门当户对,男不低娶,女的高嫁。

纵观历史几千年,很少有世家子弟娶平民女,基本都是内部联姻,正因为妻子的地位高,娘家实力雄厚,因为赋予了嫡子多种权利,而古代男人纳妾,要么是再嫁的寡妇,要么是风月场所的伶人,以及自己家的婢女,这些女子地位不高,因此只能当妾,所生下的儿女自然也得不到重视。正妻与妾权利也不一样,就拿立嗣这个事来说,正妻有立嗣权,即使自己膝下没有儿女,也可以决定将来谁继承家产,妾则没有这个权利,所以你会看到,古往今来许多妾室总是拼了命想往上爬,成为丈夫的拿冲局正妻,但成功者很少,尤其是嫁入贵族世家中,几乎是没有机会的,聪明的士族自然知晓宠妾灭妻的严重后果,所以一般的妾反不了天。中国古代的嫡庶之分到底是怎样的?

以上我们说了妾的地位,而庶消让子的地位也好不到哪里去,首先从出生起就输了,什么也比不过嫡子,家族有什么资源肯定优先嫡子,在家中还不可以称呼生母为娘,只能称之为姨娘,把正妻叫做母亲,例如三国中的袁绍、袁术两个人,两人本是同父异母的兄弟,袁绍为庶子,袁术为嫡子,因此袁术对这个庶长兄十分不敬,袁家的资源也更加倾向于袁术。其次在家里除了父亲对庶子女有指挥权,正妻的话也同样的要听从,这样来的话庶子自然吃亏,由于嫡庶之间这样的关系,导致在成年之后,经常发生争家产的事情。

嫡子的出生简单,只要是正妻生下的孩子,都是这个家中的嫡子,只是顺序不同而已,而庶子就不同了,按照古代的情况,可以分为两种庶子,第一种是被法律所承认的庶子,无论是从外面带回来的妾,还是家中婢女抬上来的,只要生母与孩子都养在家,那么就算是家庭中的一份子,都是被世俗与法律所承认的,还有另外一种情况,就是妾与孩子都养在外面,等于说包养了一个情人,没有入本家的户口,这类算私生子,法律不承认其存在,就算将来要分财产的话,私生子也没有资格分,正所谓名不正言不顺,此类的庶子继承权是不一样的,权利等同于没有。中国古代的嫡庶之分到底是怎样的?

我们上面讲了庶子与嫡子之分,虽有很大的不同,但本质上他们都拥有同一个父亲,区别在于生母不同,下面我们所要讲到的,则是没有血缘的继子,与后世的领养略微相同,古代若是有一户人家没有儿子,为了不让自家香火断送,自己死后没人来送终,夫妻在生前都会收养一个样子,这也叫立继子,一般是从家族亲戚家中选取,也有直接领养不认识的陌生人,生前若是来不及领养便去世的,可以让家族或者官府来指定一个击沉让你,这种称为命继子,继子拥有继承权,但若是夫妻先前就有子女的话,那么跟亲生子女会有一些差异,在分家之时也会闹矛盾。中国到了宋朝以后,嫡庶之分已经不再那么明显,之后更是日益弱化,不过社会地位越高、家产颇丰的家庭,嫡庶的区别会更大一些。

就拿宋朝来说,法律明文规定了,庶子享受和嫡子一样的继承权,不过在外的房产不作数,也就是说,只要你不是私生子,生母与自己都在本家的话,那么庶子的权利与嫡子基本是相同的,不过这里有一点需要注意,如果生母没有记入本家户籍,那么不管她是妾,还是伺候人的婢女,亦或者外面宅子养的女人,其所诞下的子女,都不具有继承权。在宋朝时期,一个家庭的继承权一般是这样的,首先是嫡长子,其次到后面的嫡长孙、嫡幼子、庶长子、庶子、嫡幼孙,庶长孙、庶孙……从顺序上来看,庶子要等同辈人的儿子轮完,才可以轮到自己,就好比朱元璋的长子朱标死了以后,朱元璋第一时间不是立其他的儿子,而是把朱标的儿子朱允炆立为储君,导致了之后老判含四朱棣直接起兵造反。中国古代的嫡庶之分到底是怎样的?

古代的嫡庶之分,来源于姻亲制度,古代人的结婚,可不像现代人一样,看对眼之后,互相见家长商量个日子,办个宴席请人吃饭就完了,古代人结亲,往往是两个家族的联合,将两个家族的资源整合到一起,进而再上一层楼,成为儿女亲家之后,基本上就是绑在一条船上的蚂蚱,有政敌一起打压,有好处一块平分,这就体现了门当户对的重要性,正因为外家地位不弱,嫡子才有了优先的权利。历代各朝以来,正妻不是谁都可以当的,但妾基本都可以,只要男主人看得上就行,要求没有那么高,妾的娘家也不算是亲家。假设说,女方家是个侍郎,男方家是个将军,两家结合到一起,在朝中互相帮忙提携,若干年后,侍郎成为了上树,将军成为了国公,那么女方所生下的儿子,必然会继承父位,成为下一任国公,可如果男方家要把一个庶子立为世子,那么女方家肯定不会同意,虽然不大可能会发生这种情况,若是执意要立的话。

首先从名声上来说就很不好听,其次得罪了女方一家,立一个庶子为世子,自然会得罪亲家,士族本来就是聪明人,不可能会为了一个女婢、伶人去得罪一个在朝中很有分量的宰相,这无疑是在自断臂膀,如果把结亲变为了结仇,那么这个家族未来也走不远。所以外家才是嫡子依仗所在,即使是生在皇家,也逃脱不了这种规定。皇后在位并且有嫡子的情况下,皇帝根本不敢轻易废太子,除了是担心得罪皇后一家,还害怕破坏了千百年来的嫡长子继承制,以及祖宗定下的婚姻制度。有的人可能会说,这不公平,为什么人生下来就要分三六九等,尤其是在有一个父亲的情况下,不应该是众人平等的吗?

其实不然,我们平心而论,嫡庶之分才是最公平的体现,为什么这么说?首先正妻在嫁入这个家时,不仅要携带丰厚的嫁妆,其次还有家族资源,等于说男方今后的荣华富贵,女方以及她的家族都有一份功劳在里面,所以获得特权是十分正常的,作为一个妾,进入这个家庭时两手空空,最大的资源只有美貌,那么想同富贵是不可能的,更别说让双方的子女站在一个起跑线上,所以嫡庶之分在古代十分常见,享受的权利差距也不小,不过自从近代倡导一夫一妻之后,这种说法已经不复存在了。