Simone
阿鼻地狱和无间地狱没有区别，是一个地狱的两个名字，说的是同一个地狱。 一、出处：阿鼻是梵语Avīcinaraka的音译，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。《法华经》和《观佛三昧海经》使用了“阿鼻地狱”的名称。《长阿含经》和《地藏菩萨本愿经》使用了“无间地狱”的名称： 1、《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”； 2、《观佛三昧海经》卷五《观佛心品》：“云何名阿鼻地狱？阿言无，鼻言遮；阿言无，鼻言救；阿言无间，鼻言无动；阿言极热，鼻言极恼；阿言不闲，鼻言不住。不闲不住，名阿鼻地狱。阿言大火，鼻言猛热。猛火入心，名阿鼻地狱。”； 3、《长阿含经》卷第十九《第四分世记经·地狱品第四》：“余罪未毕，故使不死，是故名为无间地狱。”； 4、《地藏菩萨本愿经·观众生业缘品第三》：“若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”。 二、无间地狱名字来源：据《地藏经》记载，因为有五件事的原因，所以叫无间地狱： 1、“一者、日夜让世受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。”； 2、“二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。”； 3、“三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁坦卖肢驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。”； 4、“四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受配瞎之，故称无间。”； 5、“五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。”。 三、《地藏经》对无间地狱的介绍：“地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所……无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。”； 四、《地藏经》记载堕落无间地狱的原因：“尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。”。
