Simone
1 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；○索隐商君书“非”作“负”。有独知之虑者，必见敖於民。○索隐商君书作“必见骜於人”也。□正义敖，五到反。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；○索隐言救弊为政之术，所为苟可以彊国，则不必要须法於故事也。苟可以利民，不循其礼。”2 卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”3卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，○索隐商君书作“脩古”。夏殷不易礼而亡。○索隐指殷纣、夏桀也。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。4 变法实行的措施：：：：很重要 令民为什伍，○索隐刘氏云：“五家为保，十保相连。”□正义或为十保，或为五保。而相牧司连坐。○索隐牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。恐变令不行，故设重禁。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，○索隐案：谓告奸一人则得爵一级，故云“与斩敌首同赏”也。匿奸者与降敌同罚。○索隐案律，降敌者诛其身，没其家，今匿奸者，言当与之同罚梁芦穗也。民有二男以上不分异者，倍其赋。□正义民有二男不别哗段为活者，一人出两课。有军功者，各以率◇集解音律。受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。○索隐末谓工商也。盖农桑为本，故上云“本业耕织”也。怠者，懈也。周礼谓之“疲民”。以言懈怠不事事之人而贫者，则纠举而收录其妻子，没为官奴婢，盖其法特重於古也。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。○索隐谓宗室若无军功，则不得入属籍。谓除其籍，则虽无功不及爵秩也。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。○索隐谓各随其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。斋5当民众怀疑的时候商鞅是橡卜这样做的：令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。6 当太子犯法的时候商鞅是这样做的：令行於民期年，秦民之国都言初令○索隐谓鞅新变之法令为“初令”。之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。不能说措施严厉，只能说政策实行的贯彻。我们自己订立法律，不管是什么人触犯了他，都要受到惩罚。甚至到太子。上面第四条是商鞅创立的法律，不管是什么法律都是有益于帝王管理社会的，法令短短数十句，里面贯彻的思想只有两种：1 耕种 ，粮食是打仗的根本。2 军事 几条都是有利于战争的条例。这是帝王一心想要打仗啊。秦王的支持也成就了商鞅变法，但是毁灭了商鞅。其实这些法令也不是商鞅本意，1寮公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监○索隐景姓，楚之族也。监音去声平声并通。以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”後五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君○索隐音税，下同。以帝王之道比三代，○索隐比三。比者，频也。谓频三见孝公，言帝王之道也。比音必耳反。□正义比，必寐反。说者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方兴。孝公曰“太久远，吾不能”。而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说○索隐音悦。之耳。然亦难以比德於殷周矣。”商鞅的这句话已经埋好了秦的伏笔：吾说君○索隐音税，下同。以帝王之道比三代，○索隐比三。比者，频也。谓频三见孝公，言帝王之道也。比音必耳反。□正义比，必寐反。说者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方兴。孝公曰“太久远，吾不能”。而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说○索隐音悦。之耳。然亦难以比德於殷周矣。”所以商鞅变法的成功完全是秦国皇帝的一厢情愿，跟商鞅的才能无关。一个战争狂穷凶极恶的要把自己国家变成战争机器。跟希特勒有的拼。
