Simone
一些国民，被人畜牲一样圈养着，还要对主人高唱赞歌；几乎天天被人剥夺，还要为剥夺者祈祷；时刻被人愚弄，还要为愚弄自己的人辩护。这一判断可以从许多国人对卡扎菲之死的评价中获得实证。原本，对于卡扎菲之死，处于长期被奴役、被剥夺的底层民众，应该是幸事，作为底层民众，是应该与利比亚民众一起同庆同乐的，可我们许多国人，竟然为卡扎菲唱起挽歌来。这的确是令人匪夷所思的中国“特色”情感。如果我们痛恨专制官僚的腐败，那卡扎菲是应该受到鞭挞的人；如果我们憎恶专制官员的贪婪和奢侈，那卡扎菲就应该受到惩处；如果我们厌恶专制官僚的虚伪，和愚弄人民的本质，那卡扎菲就应该受到诅咒；如果我们要反抗专制者的凶残和肆掠，那卡扎菲就应该受到极刑，而不可原谅和宽恕。力挺和为卡扎菲唱挽歌的人，本应该是卡扎菲的同类，因为兔死狐悲。可我国一些的确不是卡扎菲的同类，而是一般底层的P民，却不愿自己独立思考和判断，跟着官媒一起瞎起哄，说卡扎菲之死是世界反西方侵略力量的损失，并借利比亚战争的“经济损失”和“暂时的无序”，大肆诋毁利比亚人民反抗武装对卡扎菲打击的“价值和意义”，认为利比亚“过渡委”不应该推翻卡扎菲的统治，至少不应该借助北约力量打击卡扎菲，认为打死卡扎菲不人道，认为利比亚这个由众多部落组成的“特色”国家，如果缺少了卡扎菲这样的“强人统治”，国家会陷入混乱和纷争，等等。如果是我国官媒和利益集团官员说这些话，那是常理之中的事情，因为兔死狐悲；可如果身处社会底层，目睹我国官场之腐败，官员之奢侈骄横，民众被剥夺奴役之苦难，被自焚被神经病之惨状，还要用官媒的思想和价值标准来评判卡扎菲及其之死的话，那就太没有是非观念，已经被洗脑的太深了。卡扎菲，不要说是什么“沙漠之子”、“民族英雄”、“人民兄长”，就是“人”之称谓都不够格。卡扎菲贪婪并垄断公共财富，贪恋女色并肆意强奸，贪占权力并独裁专制，行运家族成员骄奢淫逸，最严重的是罔顾生命、嗜杀成性，对异见者残忍屠杀，尤其是对本国民众进行残酷镇压，居然动用飞机大炮轰炸示威民众，可以说，这个独裁者给利比亚民众造成的伤害，是他百死而不能赎清的罪孽。对这样的人的死，如果我们还要假惺惺地予以“同情”，那我们又如何面对那些数不清的“乱葬坑”里的冤魂，我们又如何面对示威中被屠杀的数千民众。对于卡扎菲之死，官媒还酸溜溜地“疑问一：卡扎菲为什么是这样一个结局卡扎菲的结局有什么意义”；“ 疑问二：被捉或死亡，对卡扎菲有何不同意义”；“疑问三：‘伤重身亡’而非抓获，大家都松了一口气？”来质疑卡扎菲之死方式的“人权”与否，来质疑西方的“人权”价值观，实在是可笑之极。事实上，对于齐奥塞斯库、萨达姆、卡扎菲等之类的残暴专制者，这种大凶大恶之人，人人可以得而诛之，并除之而后快。因为这种恶魔式的人物，太残忍太令人恐惧，太狡诈也太会笼络人心了，他们多呆在这世上一刻，你不知道它会使出什么手段，他咐搜既然敢用轰炸机轰炸示威民众，那用枪炮把它毁灭也不为过。对于这种恶魔，以暴易暴是最好的办法，即使是有意识将其击毙，他也是罪有应得。因为它所犯下的罪恶，已经昭白于天下，已经超越了人的范畴。超越人性的恶魔，可以用超越人性的手段，所以那些酸溜溜的声音，并不是什么正义和理性的呼喊，而只能是一种泯灭人性的嚎叫。关键地，我们判断民众该不该反抗一个政权，要看这个政权是否合法，即这个政权是否是全体国民的政权。如果一个政权不是全体国民的，即不是人民能够当家做主的，那他就不是合法的，统治者集团就是强行占有全民的权力，就是强盗或土匪，人民索回自己的权利则是正义的行动，哪怕使用武力，哪怕给社会造成一定的损失，这些结果都应该由独裁者承担。因为人民不能不索要自己的权利，这就好比你被强盗抢劫，你的反抗是正义的行为一样档简梁。对此，也许有人会说，你又怎样判断一个政权是独裁或是民主，卡扎菲不是也有许多支持者吗，否则，他家乡的人就不会进行殊死抵抗了。甚至也有人说，你不管独裁或民主，卡扎菲是给利比亚带来经济“繁荣”的，也使利比亚保持了社会的“稳定大局”。这就是我国官方执政以来的观点。这种观点就像我们喂养了一圈猪，我们把这圈猪喂的肥肥胖胖，于是我们对这圈猪说，“把你们关起来，是为了你们能吃得好，长得膘肥”，可它们的主人却可以任意屠宰这些猪。这就是专制独裁者的逻辑，如果我们认可这种逻辑，那就等着被屠宰吧。 知道以色列为何愿意用1027个巴勒斯坦人换回一个以色列士兵吗？因为在以色列这样的国家，人权是至高无上的，人是第一宝贵的价值，即使是一个士兵，其生命也不可缺或。这就是人民主权国家的具体表现。这在我国是不可想象的，为了什么所谓的“城市化”、“现代化”、“稳定”等，就可以让人自焚，把人变成神经病。这些，应该让我们清醒。
