Simone
商鞅变法时所设的连坐之法，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。[130]商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地。商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨。于是，造成秦国没有不痛恨商鞅，至于后来商鞅被车裂处死后，秦人非但没有怜悯，反而拍手称快！欺骗自己的朋友公子昂：前341年，秦国联合齐、赵两国攻打魏国。同年九月，秦孝公派商鞅进攻魏河东，魏派公子昂迎战。两军对峙时，商鞅派使者送信给公子昂，说：“我当初与公子相处的很快乐，如今你我成了敌对两国的将领，不忍心相互攻击，我可以与公子当面相见，订立盟约，痛痛快快地喝几杯然后各自撤兵，让秦魏两国相安无事。”公子昂赴会时被商鞅埋伏的甲士俘虏，商鞅趁机攻击魏军，魏军大败。魏惠王被迫割让河西部分土地求和，此时魏惠王说：“寡人真后悔没有听公叔痤的话。”商鞅因战功获封于商十五邑，号为商君。后来，商鞅战败后逃亡到魏国，魏国人也没有杀他，但更不会留他，魏国人以及魏惠王怨恨商鞅欺骗公子昂击败魏军,将商鞅驱逐回秦国,致使商鞅兵败被杀后遭车裂。如果当时商鞅不为了功名欺骗自己的朋友公子昂即使战败也可以逃亡国外不至于遭车裂处死。商鞅为了变法，不给自己留后路，教训是非常惨重的！所以，做人绝对不可以像商鞅刻薄少恩大搞愚民：记录商鞅言行的《商君书》作为一部法家学派作品，其中充斥着大量愚民政策以及法家士子为帝王稳固政权，剥夺百姓人权的观点。例如：《商君书》中认为国家与人民是矛盾的关系。人民强大，则国家虚弱。所以想要国家强大，则必须削弱人民。能够战胜强敌、称霸天下的国家，必须制服本国的人民。只有使人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。这也是商君书的不好的一面，这种思想对于今天的人来说是厌弃的，有点类似朝鲜的东西!不听赵良好言劝告！自从商鞅打败魏国以来，商鞅因此越更趾高气扬，更加肆无忌惮地得罪皇室宗亲贵族宽肢悔。弄得权贵们怨愤百出，然而敢怒而不敢言。慎正 偏偏此时有个名叫赵良的秦国大臣敢于说话，他私下里对商鞅劝解说：“孔丘有句话说：‘举用贤能，可使上位者进身；聚饥禅用不贤能，会使王业败退，’孔丘此话何意，丞相不会不知道吧？” 商鞅反问道：“你是不高兴我治理秦国么？” 赵良说：“外能听纳别人叫聪，内能审视自己叫明，克制自己的欲望叫强。虞舜说：‘自我谦卑方受人尊敬。’相国何以不能纳谏而行虞舜之德呢？” 商鞅说：“最初秦国实行戎狄的习俗，父子没有上下之别，男女混室而居，不知羞耻。我为秦相，重新立了门规，定了习俗，使男女有分，居住有别。你看我治理的秦国与当年五大夫百里奚治理的秦国相比如何？我与百里奚谁更能干？”
