Simone问题补充说明：论语十二则原文及翻译,急
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰：百还“吾日三省吾身,——为人谋来自而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
（以上《学而》）
[注释]
1、《论语》中“子曰”都是指孔子.
地讨远抗喜益任波息含级2、说,同“悦”.
3、人不知,即“人不我知”,别人不了解我.
4、愠,yun,怨恨.
5、曾子,孔子的学生,名参（shen己动觉米连考几他子歌）.
6、三省,“三”表示多次,“省”（xing）,自我检查、反省.
7、传,老师传授的知识.
8360问答、不己知,不了解自己.古汉语否定句中的代词宾语前置.
[译文]
孔子说：“学习并且时常复习学过的东西,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来了,不也是令人快乐的事吗?别人不了解我,我也不怨恨他,不也是君子吗?”
府创赶曾子说：“我每天许多次检查自己——给别人出主意却不讲忠信吗?同朋友交往却不诚实吗?老师讲授过的知识不去求功相能成弦位总复习吗?”
孔子说：“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人.”
[课文]
孟武伯问孝.子曰：“父母唯其疾之忧.”
[注释]
1、孟武伯,人名.
2、唯其疾之忧,即“唯忧其疾”.疾,指品德行为上的毛病.全句意思是为父母的就是担心子女的品行不好,如果做子女的明白了这个道理,才就是懂得了孝道.
[译文]
孟武伯问什么是孝.孔子说：“要知道做父母的就是担心自己子女的品行不好啊.”
[课文]
子曰：“巧言、令色、着号足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
颜渊季路侍.子曰：“阖各言尔志.”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋与共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
（以上《公冶长》）
[级赶视足矛个步注释]
1、巧言、令色、足恭,花言巧语、为讨好别人装得和颜悦色,过分的恭恭敬敬.巧,虚,做作；令,美；足,过分.
2、左丘明,春秋鲁国人.相传为《左传》和《国语》的作者.耻,以为耻,文言岁输油升词语的意动用法.
3、丘,孔子名丘,字仲尼.
4、匿（ni）怨,把怨恨藏在心里.友,同换味氢双武德位掉……为友,作动词用.
5、颜渊季路,轴唱怕格节都是孔子的学生.季路,持又称子路.
6、盍,何不.
7、愿车马衣轻裘,“轻”字是后人加上去的,原文并无.裘,皮衣.
8、敝,用坏,穿坏.
9、伐容,夸耀.善,这里指本领.
10环河记社散经、施,加.
11、安,使……安,文言词语的使动用法.下文的“信”、“怀”,就是“使……相信”、“使……心向”的意思.
[译文]
孔子说：“花言巧语、为讨好别人装得和颜悦色,低三下四地过分恭敬,这种人左丘明认为可耻,我孔丘也认为可耻.对人把怨恨藏在心里,而表面上却同他交朋友,这种人左输哥日丘明认为可耻,我孔丘也认为可耻.”
颜渊和季路陪立在孔子身边.孔子说：“何不各自谈谈自己的志向.”子路说：“我愿意拿出自己的车马衣服同朋及代曲查友们共用,就是用坏了也没啥遗憾.”颜渊说：“我愿意评十十增湖间不在人前夸耀自己的本领,不把劳苦急富诗能洲井露行烧式的事强加在别人身上.”子路说：“很希望能听听先生您的志向.”孔子说：“我的志向是：对年老的人要使他们得到安适,对朋友要使他们信任我,对年轻人要让他们心向我.”
[课文]
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
[注释]
弘毅,坚强有毅力.
[译文]
曾子说：“有识之士不可以不意志坚强有毅力,因为他们责任重大,征途遥远.把实行仁义作为自己的任务,这个任务还不重大吗?为此奋斗终身,死而后已,这样的路程还不遥远吗?”
[课文]
达巷党人曰：“大哉孔子,博学而无所成名.”子闻之,谓门第子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣.”
[注释]
1、达巷,地名.
2、无所成名,没有什么名声.
3、御,驾车.
[译文]
达巷地方有个人说：“孔子真伟大啊!有那么广博的学问,可惜没什么名声.”孔子听到后,对他的学生们说：“我干什么去呢?去驾车吗?去射箭吗?我还是去驾车吧.”
[课文]
子路宿于石门.晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”
（以上《宪问》）
[注释]
1、石门,地名.
2、晨门,早晨开城门的人.
3、奚自,即自奚.奚,何.
4、是知其不可而为之者与,那个明知做不到却偏要去做的人吗.是,代词；与,同“欤”.
[译文]
子路在石门投宿,第二天清晨进城去.开城门的人问他：“你从哪儿来?”子路说：“从孔先生那儿来.”开城门的人说：“就是那个明知做不到却偏要去做的人吗?”
[课文]
卫灵公问陈于孔子.孔子对曰：“俎豆之事,则尝闻之矣；军旅之事,未之学也.”明日遂行.
子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”
（以上《卫灵公》）
[注释]
1、卫灵公,卫国的国君.陈,同“阵”,指军事.
2、俎（zu）豆,古代祭祀用来盛肉食的器具.
3、明日,第二天.
4、子贡,孔子的学生.
5、善,使……好.利,使….利.这两字都是文言词的使动用法.
6、邦,古代诸侯的封国.
7、事,给….办事.
[译文]
卫灵公向孔子请教军队列阵之法.孔子对他说：“祭祀等仪式方面的事,倒是听说过一些；打仗列阵的事,我没有学习过.”第二天就离开了卫国.
子贡问怎样实行仁义.孔子说：“做工的人想要把事情干好,必须先使他的工具锐利.要想实行仁政,住在一个国家,就要给那些贤能的官员做事,同那些讲仁义的士大夫们交朋友.”
[课文]
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学,又亦何常师之有?”
（以上《子张》）
[注释]
1、公孙朝,人名,卫国士大夫.
2、未坠于地,意思是还没有消失.
3、在人,在人间流传.
4、识,同“志”,记住.
[译文]
卫国的公孙朝问子贡：“仲尼（孔子）的学问是从哪儿学来的?”子贡答道：“周文王、周武王的思想传统并没有失传,还在人世间.有才能的人记住了那些根本实质,没有才能的人记住了那些细枝末节.无处没有文王、武王的思想传统,我的老师什么不学呢?又哪有什么固定的老师呢?”
