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诗经六艺来自:风雅颂赋比兴~赋比兴是表现手法,为什么要和风雅颂合称六艺呢?

诗经六艺来自:风雅颂赋比兴~赋比兴是表现手法,为什么要和风雅颂合称六艺呢?

 360问答 《诗经是我国第一部计歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

  《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱内卷的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同,《诗经》坐技里界众乎分为风、雅、颂三个部分。风是带有地方色彩的音乐,包括十五“国风”,即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色。着烟元慢缩或木员宪这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色,反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念,表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。“国风”的语言朴素、鲜明,富于形象性,多处,用双声、叠韵、叠字等,表达准确优美。形式上多是四言成句,隔句用韵,富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠,有一唱者宣站略士见三叹的艺术美感,是《诗经》的精华部分。雅是周王朝直接统治区的音乐。颂有形容的意思,是宗庙祭祀用的舞曲。雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活,常用在宴会歌舞中。颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”,常在祭祀宗庙时演出。稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌,但雅诗的点油征几类导这井川篇幅较长,分章分节,句法整齐,流畅通顺,有些还偏重于抒情,加上比兴手法的,巧妙运用,有较强随击微则绿急和行受声议的形象性和感染力创务转耐掌唱鲜混,颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩,形式较为古板呆滞,诗歌语言也显好周笑史顾氢阳介江得典雅沉重。雅诗分为“大雅”和“小雅”,颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。

  风、雅、颂与赋文夫亚歌向止、比、兴被统称为《诗经是住晶换并》的“六义”,成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出求质来的现实主义创作精神的代称。