Simone
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1. 《以俭持家》文言文的原文及翻译,急
原文
道生廉约，身为三司，而衣不华饰，食不兼味。一熊皮鄣泥，数十年不易，时 人比之晏婴。第宅卑陋，出镇后，其子弟颇更修缮，起堂庑。道生还，叹曰：“昔 霍去病以匈奴未灭，无用家为，今强寇尚游魂漠北，吾岂可安坐华美也！”乃切责 子弟，令毁宅
翻译
长孙道生廉洁而俭约，虽是三司显职，而所穿的衣服不饰以华美，食不二味，所用的一副马鞯（jiān），数十年不换，当时的人们把他比为晏婴.所住的房屋，低矮而简陋.有一次出征后，家里的人把房屋全部修缮了一番，并建起了堂庑.长孙道生回来后，感叹道："昔日霍去病认为匈奴没灭，无以为家.今天强大的敌人在北方边境游荡未平，我怎么能安心住这样华美的房子."于是，就把子弟们狠狠地训斥了一顿，并命令他们把所建的房屋毁掉.
2. 用文言文介绍自己的房间
鱼巢铭
及乙酉秋朔，未及告慰同窗，衔创业失败之雾霭，携妻转六镇，步徙千二百里，及符离，遂安顿。
年后重置家业，房未及百坪，然以吾察道行之囊，足以安身。
斯通习悔过，思事前诸端，未敢倦怠。
幸乃事业渐兴，然此间起伏者，此宅鉴之，回首潸然。
笔案前夜，梦祖师托梦于此，赐法号飞鱼，是此宅者，名之鱼巢，有开同名博记之。
翻译：2005年秋天，没有来的及与老朋友道别，就因为创业失败，带着妻子奔走流浪各地。行走1200余里之后，来到安徽宿州，得到一个机会安顿了下来。
过完年，在当地买了一所小房子，虽然只有不到100平米，但是作为一个道教信徒，足以用知足长乐的心态来告慰自己。
于是开始发奋学习，检讨之前的错误，反思自己的失败教训，从来没敢有丝毫懈怠。
所幸此后事业逐渐转好，之间的起起落落，这个宅子都做了见证，每当回想起来，不由得流泪痛哭。
写这个文章之前，梦见老师送了我一个法号叫飞鱼道人，于是我给这个宅子起名叫“鱼巢”，又开了一个叫做“飞鱼道人的巢穴”的博客，来记录自己的心得。
3. 文言文宰相气量
李沆卒，进士安吏部侍郎、参知政事，入谢，真宗曰：“未也，行且相卿。”
士安顿首。真宗曰：“朕倚卿以辅相，岂特今日。
然时方多事，求与卿同进者，其谁可？” 对曰：“宰相者，必有其器，乃可居其位，臣驽朽，实不足以胜任。寇准兼资忠义，善断大事，此宰相才也。”
真宗曰：“闻其好刚使气。” 又对曰：“准方正，慷慨有大节，望身殉国，秉道疾邪，此其素所蓄积，朝臣罕出其右者，第不为流俗所喜。
今天下之民虽蒙休德，涵养安佚，而西北跳梁为边境患，若准者正所宜用也。”真宗曰：“然，当藉卿宿德镇之。”
未阅月，以本官与准同拜平章事。士安兼监修国史，居准上。
准为相，守正嫉恶，小人日思所以倾之。有布衣申宗古告准交通安王元杰，准惶恐，莫知所自明。
士安力辩其诬，下宗古史，具得奸罔，斩之，准乃安。
4. 文言文翻译急
毕士安字仁叟，代州云中人。宋太祖乾德四年中进士。太宗雍熙二年，皇子们离开都城前往自己的封地做藩王，太宗谨慎地为他们选择所属官吏，毕士安调任左拾遗兼任冀王府的记室参军。太宗下诏说：“皇子门生在宫廷中长在宫廷中，不了解外面的事情，年龄渐近成人，一定要借助贤良的人辅佐引导，使他们每天都能听到忠孝的道理，希望各位努力。”端拱年间，太宗下诏命王府的属官各自呈献自己撰写的文章。太宗阅览多日，问身边的臣子们说：“他们的才能已经展现出来了，他们的品行谁更优秀呢？”有人拿毕士安来对答。皇上说：“正符合我的心意。”不久以本官的身份兼任知制诰（为起草诏令画行），淳化二年，被召入作翰林学士。有大臣向皇帝推荐张洎，太宗说：“张洎与毕士安相比，文采阅历固然不差，但操行就差的远了。”
李沆死后，毕士安被提拔为吏部侍郎、参知政事，毕士安上朝谢恩，真宗说：“还没有结束，即将任命你为相。”毕士安叩头。真宗说：“我倚仗你来辅佐，哪只从今日开始。但现在正有很多事，寻找一个和你一起引荐的人，大概谁能胜任？”毕士安回答说：“做宰相的人，一定要具备这样的才能，才能够担当这样的职位，我才能低下，实在不能胜任。寇准兼而具备忠义，长于理断大事，这才是宰相的才能。”真宗说：“听说他喜欢强硬，意气用事。”毕士安又回答说：“寇准正直无私，意气风发，情绪激昂，具有高风亮节，盼望为国牺牲，操持正道憎恨奸邪，这是一向长期养成的，在朝的大臣很少有超过他的，只是不受世俗欢迎。现在天下的老百姓虽然承蒙皇上的美好恩德，滋润养育安闲逸乐，但西北强横的西夏是边境上的祸患，像寇准这样的人正是应该任用的人才。”真宗说：“既然这样，应当借你这样年老而有德望的人来压服他。”没过一个月，毕士安以本官身份和寇准一同受官为平章事。毕士安兼监管修撰本朝历史，官位在寇准之上。寇准做了宰相，坚守正道，憎恨邪恶，阴险小人天天想排挤他。有平民向宗古告寇准结交安王元杰，寇准惶恐不安，不知该如何表明自己。毕士安竭力辩明这里的诬陷，把宗古交法官审讯，详细获知奸邪的行为，斩杀，寇准才安心了。
毕士安方正沉静高雅，对人对事有很高的见识，含蓄宽容，外貌漂亮有风采，善于谈吐，所到之处，以严厉和正直著称。
5. 文言文翻译：桓公任贤
桓公任贤
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下⑩。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之，而辊辑讹固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，问之患其有小恶，以人之小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也已。”
译文：
宁戚很想到齐桓公那里去干事，却是贫困得连衣食都不能周全。只得替经商的客户拉牛车运送货物到了齐国。天黑了就露宿在外城的城门外边。正遇上齐桓公要到城外去迎接贵宾，夜间开了城门，把停在门边的载货车辆挪开，火炬照得很亮，跟随的人员很多。宁戚这时蹲在车下喂牛，看到桓公一行，很是激动，敲着牛角唱起歌来，声音急迫。桓公听到了，轻轻地按着边上随从人的手说：“真奇怪了，这个唱歌的人不可小觑。”便吩咐后面的车辆载上宁戚。等到桓公回到城里，跟随的人员又将宁戚的住宿安顿好，桓公还送他衣着冠巾，准备接见他。宁戚见到桓公，论述了怎样治理齐国，使齐国富强起来的建议，第二天再见面时，论述了怎样使齐国强盛，领导诸侯国共治天下的策略。桓公非常高兴，打算起用宁戚。一些臣子争着说：“宁戚是卫国人（非齐国人，称客）。卫国离齐国不远。君主不如派人去调查调查，如果确实是有才有德的人，再任用他也不迟呀！”桓公说：“不能这样。调查后，得知宁戚犯过一点小错误，于是，抓住了这点小错误不放，就难能发挥人家的大才大德了。这正是一些君主之所以得不到天下有才德之士的缘故。”
6. 一道语文文言文的翻译
列传第二十四 陶安（钱用壬 詹同 朱升 崔亮（牛谅 答禄与权 张筹 朱梦炎 刘仲质 陶凯 曾鲁 任昂 李原名 乐韶凤 陶安，字主敬，当涂人。
少敏悟，博涉经史，尤长于《易》。元至正初，举江浙乡试，授明道书院山长，避乱家居。
太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。
安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。
以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。
取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎，以习为太平知府。
习字伯羽，年八十余矣，卒于官。 安从克集庆，进郎中。
及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。
黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。
坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安召吏民谕以顺逆，婴城固守。
援兵至，败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。
太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。 吴元年，初置翰林院，首召安为学士。
时征诸儒议礼，命安为总裁官。寻与李善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等删定律令。
洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。
安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。
骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。
卿言甚当。”又论学术。
安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。
邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。
及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”
时人荣之。御史或言安隐过。
帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。
洪武元年四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，敷陈王道。及参幕府，裨益良多。
继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”
安辞。帝不许。
至任，政绩益著。其年九月卒于官。
疾剧，草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。
洪武元年四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，敷陈王道。及参幕府，裨益良多。
继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”
安辞。帝不许。
至任，政绩益著。其年九月卒于官。
疾剧，草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。
子晟，洪武中为浙江按察使，以贪贿诛。其兄昱亦坐死。
发家属四十余人为军，后死亡且尽。所司复至晟家勾补，安继妻陈诣阙诉，帝念安功，除其籍。
初，安之裁定诸礼也，广德钱用壬亦多所论建。 用壬，字成夫。
元南榜进士第一，授翰林编修。出使张士诚，留之，授以官。
大军下淮、扬，来归。累官御史台经历，预定律令。
寻与陶安等博议郊庙、社稷诸仪。其议释奠、耤田，皆援据经文及汉、魏以来故事以定其制。
诏报可，语详《礼志》。洪武元年分建六部官，拜用壬礼部尚书。
凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政，皆专属礼官。又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式。
时儒生多习古义，而用壬考证尤详确，然其后诸典礼亦多有更定云。其年十二月，请告归。
詹同，字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”
以其弟槃女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。
遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。
时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》、《春秋》最善。
应教为文，才思泉涌，一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。
会议袷禘礼，同议当，遂用之。 洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。
还，进翰林直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”
同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。
同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。
四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。
又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。
七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。
请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。
乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。
是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与濂议大祀分献礼。
久之，起承旨，卒。
